| O desenvolvimento da arte marcial antiga
(da Dinastia Xia até as Cincos Dinastias, do século 21 a.C. ao século 10)
No fim do Período da Primavera e do Outono (770 - 447 a.C.), surgiu o manejo de espada (algo parecido à esgrima, só que é uma performance individual), e em livros dessa época aparecem documentários de perícia no manejo de espada. Os mestres não só sabiam bem a técnica do manejo de espada, mas também tinham suas próprias teorias. Como uma mestra que treinou os soldados do Reino Yue, que disse: "O manejo de espada parece fácil, mas tem teorias profundas e finas: há o abrir e fechar da porta, há troca de Yin e Yang. Quando se luta com a espada, deve ter energia suficiente e a aparência calma. Um mestre do manejo de espada calmo, que mostra a ferocidade somente na mão, podia lutar contra cem lutadores." O manejo de espada aparecia não só no campo de batalha, também na arena, como um tipo de apresentação artística. No Período dos Reinos Rivais (447 - 221 a.C.), apareceram esgrimistas profissionais, a esgrima virou um show favorito da maioria dos reis. Nessa época, a esgrima era uma diversão cruel, que era ao preço da vida dos esgrimistas. O rei Hui Wen do Reino Zhao, no poder durante 298 - 266 a.C., criou 3.000 esgrimistas no seu palácio; todo ano, mais de cem deles eram feridos ou mortos ao fio da espada. Nessa época, ambos no campo de batalha e na arena, a esgrima era uma técnica real de luta, não era nada decorativa. Ao mesmo tempo, a luta corpo a corpo da infantaria avançou a técnica de luta. Quando se quebrava ou perdia a arma, lutar à mão era a única maneira para se proteger e para matar o inimigo. Nessa época, a luta corpo a corpo, na verdade, uma mistura de tombo e boxe. Uma maneira comumente utilizada era bater em pontos vitais do inimigo para matá-lo.
A Dinastia Qin (221 - 207 a.C.) é o primeiro país feudal unificado na história chinesa. Depois do primeiro imperador de Qin subir ao trono, ele mandou recolher armas entre o povo e baniu o uso de armas para evitar rebeliões possíveis. Obviamente, esta encomenda limitou o desenvolvimento da arte marcial entre o povo, mas por outro lado, ela causou a separação da luta pólvora corpo a corpo da luta verdadeira, e mudou para uma diversão, chamada de Jiao Di. Esta mudança de habilidade militar para diversão é muito significativa para a formação da arte marcial chinesa. Apesar da Dinastia Qin existir 15 anos só e ser terminada numa rebelião do povo, ela ofereceu um novo sentido para a arte marcial chinesa. Depois da Dinastia Qin, no início da Dinastia Han (206 a.C. - 220 d.C.), Jiao Di foi banida como uma diversão, porque o imperador achava que se uma pessoa se divertisse muito, esqueceria sua responsabilidade. Mas com o desenvolvimento da produção social e a prosperidade da sociedade, Jiao Di voltou gradualmente a ser a diversão preferida. Ela se aperfeiçoou e cresceu rapidamente, além das apresentações da luta sem arma e da luta com arma, incluiu também a música, a dança e a acrobacia. Em cerca do século um antes de Cristo, Jiao Di virou um grande show servido para visitantes estrangeiros, para mostrar o poder do país. No fim da Dinastia Qin (221 - 207 a.C.) e no início da Dinastia Han (206 a.C. - 220 d.C.), a "dança" com arma virou uma diversão do exército. Uma história famosa: Hong Men Yan - o Banquete de Hong Men, descreve uma luta num banquete. O rei Liu Bang e o rei Xiang Yu eram adversários. Num banquete oferecido por Xiang Yu para Liu Bang, um conselheiro de Xiang Yu mandou um guerreiro matar Liu Bang no ponto. O guerreio fingiu divertir os convidados fazendo manejo de espada, ele se aproximou de Liu Bang e procurou uma chance para matá-lo. Neste momento, um oficial que estava de acordo com Liu Bang percebeu o truque. Usando a desculpa que a esgrima de duas pessoas seria mais divertida, ele pegou sua espada e participou do show, e protegeu Liu Bang usando seu corpo. Esta história mostra que no fim da Dinastia Qin (221 - 207 a.C.) já havia a esgrima, que podia ser praticada por uma ou duas pessoas. Os dois participantes do show nesta história eram guerreiros verdadeiros, por isso, suas apresentações podiam ser uma junção de ações verdadeiramente utilizadas na guerra. |
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A mudança da forma da guerra dessa época ampliou
também as teorias militares. Uma série de livros sobre o negócio militar surgiu:
a Arte da Guerra de Sun Tzu, a Arte da Guerra de Wu Tzu, a Arte de Guerra de Sun Bin,
e Wei Liao Tzu. Esses livros explicam o negócio militar, por exemplo, como se usa a
forma militar, como desenhar a disposição no campo de baralha etc, usando a filosofia
chinesa. Esta maneira de misturar o negócio militar e a filosofia teve muita influência
sobre a combinação da arte marcial chinesa e da filosofia chinesa mais tarde.