|
A Pintura do Período da Primavera e do Outono
(770 a.C. -221 a.C.)
A popularização de pintura
deu-se no início do Período da Primavera e do Outono. Começou-se
a documentar pinturas sobre o céu e a terra, paisagens, animais
e pássaros, santos e espíritos, sábios, e fenômenos paranormais,
etc. Na Dinastia Zhou (1066 - 256 a.C.), usando pintura se
documentaram sinos, tambores, vasos, Yi (um tipo de vaso antigo
para guardar álcool), bandeiras, e roupas, etc.
Num livro descreveu-se a
conversa entre o rei do principado Qi (da Dinastia Zhou) e
um pintor.
O rei perguntou ao pintor: "O que é mais difícil para pintar?"
O pintor respondeu: "Cachorros e cavalos são mais difíceis
para pintar."
Perguntou: "E mais fácil?"
Respondeu: "São diabos e espíritos. Porque cachorros e
cavalos são conhecidos por todo mundo e eles aparecem o
tempo todo em nossa frente, assim é muito difícil pintá-los
tão vivos. Diabos e espíritos não têm forma alguma e não
aparecem, por isso são fáceis para pintar."
Na Dinastia Zhou (Século XI
a.C. - 221 a.C.), apareceram também pinturas em tecidos de
seda. A idéia de pintar em tecidos de seda provavelmente
veio de roupas pintadas de funcionários públicos graduados.
Pouca pintura em tecido de seda deste período foi descoberta
até agora. Num túmulo do principado Chu dessa época na cidade
de Changsha, foram descobertas duas pinturas.
Uma delas descreve uma mulher
elegante, saudando. Em cima da cabeça dela, há uma fênix lutando
contra um Kui (um bicho lendário, tem aparência parecida com
a de dragão, mas tem um pé só). A compreensão atual desta
pintura é assim: a fênix e o Kui estão lutando e a fênix está
vencendo. Porque a fênix é um símbolo de paz, prosperidade
e nobreza, a luta entre eles provavelmente quis mostrar a
vitória da bondade contra maldade, da vida contra a morte,
da paz contra o desastre. O sentido da pintura é que uma mulher
está rezando pela conquista. A imagem do Kui nesta pintura
não é mais tão venerável como ele era na Dinastia Shang. Isso
provavelmente mostra a realidade dessa época e a mudança de
pensamento e de crença das pessoas: mesmo que fosse forte,
o Kui, que representa aqui a maldade, seria desprezado.
A outra pintura mostra um
homem empurrando um dragão. Uma grua ficando em pé, em cima do
rabo do dragão. Em cima da cabeça do homem, está uma cobertura
de carro (que era um símbolo de poder), com três faixas voando
ao vento. No canto inferior esquerdo, há uma carpa. A pintura
á composta de linhas simples e bem polidas, e é decorada com
pó de ouro e pó branco. A imagem do homem na pintura ecoa um
poema de Qu Yuan, ministro de Principado Chu, e poeta.
As duas pinturas são
compostas de linhas que provaram a raiz profunda de pintura de
linha.
|
|
